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太极拳到底是谁创造的

已经无法考证了,杨露禅是将太极拳带给世人的第一人。不过他的师父——陈长兴,他的太极拳是从哪里学的,已经无法考证。所以外面的种种传说可能都是真的,但不知道到底谁才是正确的。

明代内家拉扯宋徽宗时代有所谓武当丹士张三峰为祖师爷,原与清初创造的太极拳无关。陈王廷是太极拳的创始人 。
陈王廷是陈家沟第九世,其父名抚民,祖名思贵,均好拳习武,《陈氏家谱》说王廷又名奏廷,“明末武庠生,清初文庠生。在山东称名手……陈氏拳手刀枪创始人也。”但族谱、墓碑、《温县志》都作“王廷”,故应作陈王廷。陈王廷出身地主家庭,据《温县志》记载,在明思宗崇祯十四年(1641),任温县“乡兵守备”,明亡后隐居家乡,晚年造拳自娱,教授弟子儿孙。如《遗词》上半首说:“叹当年,披坚执锐,扫荡群寇,几次颠险。蒙恩赐,枉徒然;到如今,年老残喘,只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教下些弟子儿孙,成龙成虎任方便……”。陈王廷于明亡时正当壮年,到“年老残喘”,尚能“耕田”、“造拳”,可推定其创造太极拳,应在十七世纪的七十年代,即1644年明亡后的三十年光景。《黄庭经》,是道家“嘘吸庐外,出入丹田”的导引、吐纳方法,从《陈氏拳械谱》可知,太极拳套路有太极拳(一名十三式)五路,长拳一百零八式一路,炮捶一路。结合导引、吐纳,成为内功拳一种流派。他的《拳经总歌》却总括了其所创拳套的理法,录于后:纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依,劈打推压得进步,搬撂横采也难敌。钩棚逼揽人人晓,闪惊取巧有谁知?佯输诈走谁云败,引诱回冲致胜归。……

我只知道有杨式太极拳和陈式太极拳!

陈王廷造的

{陈王廷“造”的 }
请查一下,古汉语“造”是什么意思,断章取义,就开始大肆评论,连个字都没看清楚么?
小学文化的,当我没说!!
大学文凭的,我当你是留美的高材生!

张三丰

太极拳的创始人到底是谁啊?

关于太极拳创始人问题,有很多种说法,有张三丰造拳说,有王宗岳传蒋发说,而最被大家认可的,也是经过专家严格考证过的是陈王廷造拳说。近年来经常有人对此提出置疑,也有人提出一些其他假说,今将一些历史和考证资料摘录如下:
  一、唐豪、顾留馨考证摘录
  1932年1月唐豪约同陈子明去陈家沟调查太极拳历史时于陈森处得到“陈氏家谱”,“陈氏家乘”各一册携归上海,今藏国家体委。
  “陈氏家谱”骑缝注16页“十一世提起以前有”,至此,以上乾隆十九年(1754年)谱序,以下道光二年(1822年)接修字样。封面题:“同治十年(1873年)癸酉新正颖川氏宗派”。
    自陈王廷造拳后,族人累代习其拳,谱中凡拳技著名者始傍注“拳手、拳师、拳手可师、拳最好”等字样。计二十余处现摘录如下:
  第12页 九世祖王廷傍注:“又名奏庭,明末武庠生,清初文庠生。在山东称名手,扫荡群匪千余人。陈氏拳手刀枪创始之人也。天生豪杰,有战大刀可考”。
  第22页11世 光印傍注:拳手可师
  第20页12世 善志傍注:拳头可师
  21页12世 继夏傍注:“拳手可师”。
  23页12世 甲第傍注:“拳手可师”。
  27页11世 正如傍注:“拳师最好”。
  12世 节傍注:“拳最好”。
  13世 出兆傍注:“拳师最好”。
  28页12世 敬伯傍注:“拳手可师”。
  13世 大兴傍注:“拳可师”,并注“不家”。
  36页 13世 秉壬,秉旺傍注:“拳手可师”。
  14世 长兴傍注:“拳师”。
  15世 耕云傍注:“拳手”。
  45页13世 出兆重注:“拳手可师”大家。
  14世 有恒傍注“拳手大家”。
  有本傍注“拳手最高,教侄出众”。
  15世伯牲、仲牲、季牲、傍注:此三人拳术最优。
  仲牲、季牲傍合注:“神手”二字。
  14世巽傍注拳手可师。
  46页鹏傍注:“拳手可师”。
  51页 15世仲牲傍注:“武生,文武皆全”。
  季牲傍注“拳手神妙”二人名下又合注拳手神妙。
  16世垚傍注武生,淼、垚下合注:拳师最优。鑫傍注:文武皆通
  末有“我高曾祖父皆文兼拳最优。森批”字样。
  此陈氏太极拳最可考信之直接史料。
  
    陈王廷老年并著有造拳遗词为证 :“…到而今,年老残喘,只落得,黄庭一卷随身伴。闷来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教下些弟子儿孙,成龙成虎任方便。…”
  陈王廷《拳经总哥》的开头两句话:“纵放屈身人莫知,诸靠缠绕我皆依”充分体现了太极拳推手和技击的特点。
    二、张三丰等与太极拳无关。
    张三丰是元末明初道教首领,曾在湖北太合山(即武当山)结庐修行。根据明史和历经篡修的《太合山志》都只字未提张三丰会拳术。即使是1723年住在四川的圆通道人汪锡龄编的“三丰全书”稿本以及到1844年被长乙山人李涵虚重编出版的“三丰全书”里面,他们虽然都鬼话连篇的宣称见过15世纪的张三丰,但也未曾捏造张三丰会拳术或创造太极拳。太极拳创始于张三丰的谎言,出现于19世纪末到20世纪初这个事实至此可以证实。因此,说太极拳的创始人为张三丰是不真实的。
  
    明史卷和太原县志有关张三丰的记述如下:
    明史卷299《张三丰传》
    张三丰,辽东懿州人;名全一,一名君实,三丰其号也;以其不修边幅,又号张邋遢。本颀而伟,龟形鹤骨,大耳圆目,须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑,所啖升斗辄尽,或数日食,或数月不食。书经目不忘。游处无恒,或云一日千里。善嬉谐,旁若无人。尝游武当诸岩壑,语人曰:“此山异日必兴!”时五龙、南岩、紫霄俱毁于兵。三丰与其徒去荆榛,辟瓦砾,创草庐居之,已而舍去。太祖故闻其名,洪武二十四年,遣使觅之不得。
  后居宝鸡之金台观。一日,自言当死,留颂而逝。县人共棺殓之,及葬,闻棺内有声,启视则复活。乃游四川,见蜀献王,复入武当,历襄汉,踪迹益奇幻。
  永乐中,成祖遣给事中胡潆,偕内侍朱祥,齐玺书香币往访,遍历荒徼,积年不遇,乃命工部侍郎郭琏、隆平侯张信等,督丁夫三十余万人,大营武当宫观,费以百万计。既成,赐名太和太岳山,设官铸印以守,竟符三丰言。
    或言三丰金时人,元初与刘秉忠同师,后学道于鹿邑太清宫,然皆不可考。天顺三年,英宗赐诰赠为通微显化真入,终莫测其存亡也。
  
    太合山志《太原县志》张三丰传
    张真人,名君实,号三丰,辽东义州人。状貌魁伟,行步如飞。太祖及成祖求之皆不得。后游太原之南峪山,尝绝烟火,累月不,或分身助人力作,数著灵异。忽而病丐状,来乞村民施缸,云死即瘗南峪山上。寻果死,如方瘗之。后村人又遇于西安诸处。
  
    三、王宗岳传蒋发之说显是讹言
    即《太极拳研究》第四段此说源自李亦畲的“太极拳小序”“太极拳不知始自何人,其精微巧妙,王宗岳论详且尽矣,后传至河南陈家沟陈姓,神而明者代不数人”。
  甲申年--1644年明皇朝复亡的前后,陈王廷已年老隐居。
    今考王宗岳的生平(见王宗岳“阴符枪谱”佚名氏序)1791年他在洛阳,1795年又在开封以教书为业。
    此时期,适为陈长兴(1771—1853)上一代,陈家沟拳家鼎盛时期。温县与洛阳开封仅隔一黄河,因之适足推定王宗岳之太极拳乃得于陈氏。蒋发为陈王廷好友李际遇的部将,际遇奉岳反抗明皇朝逼粮纳税于登封县嵩山少林寺后面的御砦(见景日晗的“说嵩”,“刘祯传和温睿临的南名逸史”卷二列传九“陈潜夫传”)。后降清,被借故族诛,蒋发投奔陈王廷为仆。陈氏家祠尚藏有陈王廷遗像,傍立一持大刀者即为蒋发。蒋发前于王宗岳约百年,所谓王宗岳传蒋发说显为讹言。
  
    通过以上史实资料不难看出,太极拳创自陈王廷应为史实,而其他说法均站不住脚,不值一驳。 我可费劲不少啊~~终于帮你找到了~~

张三疯!

张三疯他师傅

太极拳发源地——陈家沟

中华武术源远流长,门派繁多,千姿百态。但归纳起来无外乎“外功拳”和“内功拳”两大类。外功拳以少林拳为代表,内功拳以太极拳为代表。就其在国内、国际上的影响而言,太极拳远远超过了其他武术,当今有人把太极拳誉为“世界第一运动”。

当今已风靡全球的太极拳,虽然流派纷呈,但却共出—源,都是由发源于河南焦作市温县陈家沟的陈式太极拳衍变而来。太极拳的创始人是陈家沟的陈氏第九代传人陈玉廷。

中国改革开放以来,每年都有许多来自五湖四海的太极拳爱好者到陈家沟寻根问祖,拜师学艺,表达他们对太极宗师的敬仰和对太极圣地的心慕神往,从源头上领悟太极文化的精奥。

陈家沟,坐落在河南温县城东5公里的清风岭上。陈玉廷为了创造太极拳,认真总结了家传长拳的利弊,研究了明代抗倭名将戚继光的《拳经》,研究了多种内家拳术,研究了道家《黄庭经》中的吐纳导引之术,研究了医学的经络理论,研究了儒家、道家共尊的太极阴阳学说,殚精竭虑,呕心沥血,历经数载,创编太极武术。

陈玉廷创编的武术,计有五套拳、五套锤、十五红、十五炮、红炮锤、双人推手及刀、枪、剑、棍、锏等器械套路,统冠以“太极”之名,其中的太极拳和太极推手最具特色,成为武苑一绝。

太极拳在陈家沟发源后,在传承中又逐渐衍变出杨式、武式、吴式、孙式等流派。因太极拳具有搏击、健身、表演、陶冶性情等多种功能,且不需场地设备,老少皆宜演练,所以很快传遍全国,风靡世界。

太简单拉。。
是张三丰啊~!

张君宝啊`

时间是谁创造的?

时间这东西,真好!它既可以促人奋进,也可以使人愉悦,更重要的是,她可以化解人心灵的创伤。通过它的抚慰,仇消了,恨灭了,泪水变成甘霖了;心不在痛了,头不再疼了。
   时间是谁创造的?他为何没有名垂青史?也许他认为自己的发明已经超脱了历史吧!功过评述那只是世俗的事情。暂不评论这些。现在我只想知道,他为何要创造时间或是什么给了他启发。混沌时代,浑浑噩噩,各路神仙均长生不老,又没有七情六欲,身边的事物一成不变,时间,他们才没那种需求。那到底是谁创造了时间呢?
   综合各方面因素考虑,发明时间的人应该是女娲。她创造了万物,也照自己的样子创造了人,她创造的第一个人应为女人,她本身是女性嘛!创造了女人也就创造了麻烦,这连鬼都知道,只不过鬼是以后才知道的。女娲既然创造了女人,也就首先感觉到了,女人是有情感的,女娲又不可能一直陪着,不久,女人就感到寂寞。造一个人陪她,替换自己,女娲这样想也这样做了,于是男人出现了,应运而生。既然充当了女人的某种需求,男人的日子咋能好过?渐渐的男人受不了了,那种受人役使低人一等的状况谁受得了。男人不干了,轮到女人受不了了,盛气凌人的女人对男人有了依附感。郁郁寡欢,愁眉苦脸,并伴随着有了心痛的感觉。男人看着可怜呀!于心不忍告于女娲知道。女娲不知为何,堂堂万物之主不知为何,胡乱医治一通并不见效,眼看女人消瘦下去即将不久于人世,自己的伟大杰作将不复存在。苦思冥想,不得其法。无奈只好动用法力。造一抽象东西强行医之,此东西便为时间雏形,疗女人心痛乃女娲规定。焉又不治之理?

    女人既得治,自然欣喜异常,大难不死,借助那抽象东西,想呀想,终于想到此病缘于男人,于是善待男人。男人也并非小器之辈,既然这样,两者相处日渐融洽。
繁衍人类,那是后话。
    可见从远古时起,时间就是用来疗心伤的,到了后来,人们渐渐赋予了它新的内容,可它的原始定义仍起着很大作用。让时间化解一切不快,让世界充满爱吧!女娲创造了弥足珍贵的时间,就让我们好好珍惜它吧!
    谁创造了时间,这下该知道了吧!女娲没留下姓名,就是让人们去关注时间本身,去好好的利用她的发明,而不是去想,去了解,去夸赞她这个创造伟大的人。鸡蛋好吃,你吃就行了,何必还要去管它是从哪里来的。
    女娲,创造了时间,同时也树立了楷模。我们不应学习么?利用时间,学习人品,不要辜负女娲的厚望。我们能回报的就是让她在万物面前更伟大。

    现在,众多的怀春少男少女,彼此爱得死去活来。顺势发展下去的当然好,惊天地泣鬼神的故事谁人不羡艳。可有那样的好结果的有几对。好合好散的还罢了,一方不愿的寻死觅活不在少数。死倒没死,可心中的伤害是巨大的,是无法愈合的。关键时刻,为了世界未来的希望,又是时间充当了白衣天使。未来社会的一个个栋梁之材就这样被救了下来,女娲,又一次被无形提及,只是这一次,她会开心么?我实在不愿意看到,她给世间创造快乐的同时却给自己创造了痛苦。她的伟大被用作了什么,心甘情愿的不情愿,把人难受的。
    女娲也许早就想到了吧!不留名或许就是这个原因吧,那个教授愿意看到自己的伟大发明被用作戒毒用呢?

时间是我们自己创造出来的

没有我们 要时间干吗呢?

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